– Феликс, твоя мать знает о Вселенской Лиге.
– Я не говорил ей, Сесах.
– Верю. Скорее всего, проболтался Локки.
Феликс помолчал. Недавно Сергей умер от кровоизлияния в мозг, что было необычным для двадцатилетнего парня, но не для легионера.
– Ты говорил, что моя мать находится под моим покровительством.
– Верно, – Сесах поднялся с кресла и прошёлся по комнате, они находились в его нью-йоркской резиденции. – Однако, Наталья Павловна не просто недочеловек – она христианка. Ей удалось перевербовать Локки, а он был очень хорошим воином. Христианство – это сорняк, который необходимо уничтожать на корню, иначе он заглушит нашу мечту об империи духа на неопределённое время. Человечество должно перейти на следующую ступень своего развития, иначе оно регрессирует. Non progredi est regredi. Наталья Павловна мало того, что сама является носителем христианской идеи, ещё заражает ею других. Феликс, ты обязан поговорить со своей матерью и остановить её. Иначе… я не хочу продолжать.
Юноша чувствовал, что разрывается между матерью и другом – обоих он любил и уважал их позиции, но между собой Наталья Павловна и Сесах были непримиримы.
– Хорошо, я обещаю, что поговорю с мамой, чтобы она… не распространялась о своей вере.
– Вот и отлично, – Сесах обрадовался. – Мне очень неприятно ставить тебе условия, но я вынужден. Для нашего же блага.
– Понимаю, – вздохнул Феликс.
– Тогда ты можешь отправляться к себе, а завтра, тридцать первого декабря, в двадцать часов по твоему времени постарайся быть здесь: нам предстоит очень интересное мероприятие. Только не опаздывай.
– Какое мероприятие?
– Это сюрприз.
– Надеюсь, приятный?
– Всё будет зависеть лишь от тебя.
– Постараюсь не подвести.
Сесах долго и пристально смотрел в глаза Феликсу, затем серьёзно сказал:
– Я не хочу потерять тебя, Феликс. Когда-то я лишился любимой, не хочу лишиться ещё и друга.
– Ты говоришь загадками.
Но Сесах скрестил перед собой ладони, показывая что разговор окончен.
***
В ожидании возвращения Феликса Наташа прогуливалась по саду. Вечерело. Под ногами приятно похрустывал свежевыпавший аккурат в канун Нового года снежок.
В доме для неё с сыном был накрыт стол. Прислугу женщина отпустила. Новогоднюю ёлку впервые за свою и, естественно, Феликса жизнь ставить Наташа отказалась. Неожиданно в ней произошла перемена: то, что раньше казалось женщине незначительным и чем она легко пренебрегала ради чего-то более важного, внезапно стало иметь для неё решающее значение, и наоборот: это самое «важное» в какой-то момент сделалось вдруг пустым и ничтожным.
Например, та же ёлка. Наташа задалась вопросом: зачем? Зачем она каждый год вносила в дом это дерево, наряжала его, украшала для себя и для Феликса, лгала сыну про Деда Мороза, оставлявшего для него под ёлкой подарки. Отдавала свою материнскую славу несуществующему персонажу – зачем?
В этот год, решила она, всё будет иначе. Отныне между Феликсом и ней не будет ни капли лжи. Она расскажет ему всё, что ей известно, про братство и лигу, эмблемы и браслеты, Сергея и Сесаха. Пускай Господь снимет с неё этот нечеловеческий груз, и пусть Феликс в очередной раз простит её, за то что она его обманывала, начиная с тайны его рождения и нереального Деда Мороза и до последнего времени, когда она притворялась, что верит в выдуманную жизнь сына.
– Прости меня, Господи, прости меня за то, что я раньше Тебя не знала, за то, что постоянно Тебя огорчала своим неразумным поведением, прости мне всю мою ложь, какой я лгала Тебе и всем людям. Прости, что не умею благодарить Тебя, как это следует.
Она замолчала от спазма, сдавившего горло. Глаза застлали слёзы, и сквозь них женщина наблюдала, как прячется за сопку багровый краешек солнца.
К ночи мороз усилился, и Наташа сильнее закуталась в белую песцовую шубу. Ноги её согревали высокие австралийские угги – новый подарок заботливого садовника, а вот пальцы в перчатках из тонкой итальянской замши озябли совершенно. Однако возвращаться без Феликса в пустой дом ей не хотелось. К счастью, вскоре послышался шелест шин, и в ворота въехал джип сына. Наташа устремилась ему навстречу.
Феликс нёс большущую охапку нежно-алых, похожих на расплавленные капли закатного солнца, роз. На нём было длинное светло-серое пальто с неизменным капюшоном, обрамляющим слегка сиреневатое без тени румянца лицо в огромных дымчатых очках. Феликс протянул матери цветы.
– Вот, раз ты не желаешь ставить ёлку.
Женщина прижала букет к груди и вдохнула его приторно-горький похожий табачный аромат, отчего-то вызывавший слёзы. «Какая же я стала плакса. Только бы Феликс не заметил».
Но сын обеими руками приобнял её за плечи и учтиво-нежно спросил:
– Что-нибудь случилось?
Наташа помотала головой. Ей почудилось, что в вечернюю тишину морозного воздуха откуда-то пробивается тихая, но величественно-торжественная музыка. Во мгновение ока всё замерло, и женщина отстранилась, абстрагировалась от внешнего мира, как будто бы отделилась для чего-то сакрального, молитвенного.
Воздух разрезал дрогнувший голос Феликса.
– Ты сегодня такая необычная, мам. И невероятно красивая.
Внутри неё невидимый оркестр исполнял неслышимую никому, кроме неё, симфонию – неземную, небесную, ангельскую.
– Мне снился сон, – Наташа засмеялась, – прямо начало стиха. Я видела Сергея. Стояло лето, и он позвал меня пройтись по цветущему лугу. Какой там стоял аромат! Мы шли и болтали о чем-то совершенно простом и весёлом. Проснувшись, я не могла вспомнить, о чём, и подумала, что никогда не видела Сергея таким. Через месяц у него будет день рождения. Ты не знаешь, как он поживает?
– Не хотел расстраивать тебя, мам, но с Сергеем приключился инсульт, он умер ночью во сне.
Наташа молчала, машинально обрывая алые лепестки и роняя их в снег.
– Что с тобой? – Феликс участливо над ней склонился. – Тебе холодно? Быть может, пройдём в дом?
Мир, только что бывший невыразимо-прекрасным, внезапно померк, симфония в сердце Наташи оборвалась на незавершённой ноте. Теперь Сергею никогда не исполнится двадцать два года.
– Как хорошо нам было раньше, пока ты… – она замолчала.
– Пока что? – тихо спросил Феликс.
– Сам знаешь.
– Ты о чём?
– Разве ты не боишься когда-нибудь вот так… от инсульта, – она смахнула слёзы перчаткой.
– Со мной ничего не случится, – Феликс выдержал паузу. – Я больше переживаю за тебя.
– Твой Сесах очень страшный человек, – прошептала Наташа.
– Откуда тебе известно духовное имя Кирилла?
– Он сам мне явился… во сне. Как будто во сне.
Феликс нахмурился.
– Можешь не объяснять – я понимаю. Что он говорил?
– Чтобы я не обращала тебя в христианство.
– Это неудивительно, – хмыкнул Феликс. – По-своему Сесах заботится обо мне. Видишь ли, мам, ты не должна была знать о Вселенской Лиге. Я не успел предупредить Сергея, чтобы он молчал.
– Его убили из-за этого?
– Нет, – помедлив, ответил Феликс, – Сесах приговорил его за отступничество.
– За веру в Иисуса?
Феликс кивнул. Неожиданно Наташа улыбнулась.
– Это самое лучшее, что я могла услышать.
– Ты фанатичка, мам, – недовольно заметил Феликс. – Я полагал, что это известие расстроит тебя больше.
– Отчего же? Сергею сейчас лучше, чем мне или тебе. Для него всё самое страшное уже позади, а мы пока живы.
– Разве это плохо? – удивился Феликс.
– Не знаю. Конец повести лучше, чем её начало, а день смерти – дня рождения. Для Сергея его жизненная повесть окончилась хорошо.
– Откуда ты знаешь?
– От Бога.
– Он Сам тебе сказал?
– Ох, Феликс, Дух Божий, который внутри меня, говорит мне, что я Его дитя, понимаешь?
– Нет.
– Ну, подумай сам: что может быть в мире ценнее, чем жизнь?
– Честно? – Феликс улыбнулся. – Для меня больше жизни твоя любовь и дружба Сесаха.
– А ты бы отдал свою жизнь вместо моей?
– Да, – не задумался Феликс.
– Вот и Христос отдал свою жизнь за жизнь Сергея. И не только за него.
Сын хитро сощурился.
– Хочешь обратить меня в свою веру?
– Феликс, – свободной рукой она сжала запястье сына, – всё равно ты встретишься с Ним – это неизбежно.
– Почему ты так считаешь?
– Ты сам как Иисус. Я выносила тебя и родила, но в тебе нет ничего от меня – всё от твоего отца. Ты тоже мог бы сказать: видевший меня, видел моего отца, – Наташа засмеялась. – Ты не от этого мира, Феликс, а Сесах – от этого. Поэтому рано или поздно ты вернёшься туда, откуда пришёл. И Сесах тоже вернётся в своё место.
– А где его место?
– Ты не догадываешься?
– Нет.
– И я не скажу тебе. Идём домой – и правда похолодало.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Город твоей мечты 1 - Павел Сильчев Роман в жанре эсхатологической фантастики, с двумя основными сюжетными линиями. Это не богословский трактат, поэтому искать нужно основную идею, а не теологиеские недочеты. Надеюсь, мой труд доставит много удовольствия и хоть немного назидания любителям легкого чтения. Спасибо.
ПРЕОБРАЖЕНИЕ - Олег Хуснутдинов Прекрасен праздник Преображение Господа нашего Иисуса Христа! Отец сказал: "... это Сын мой возлюбленный". Сегодня я почувствовал, что когда открываем сердце Господу, Он радостно говорит: "здравствуй сын Мой, возлюбленный!" И сердце, исполненное Любовью, поет: Аллилуйя!
И в этот вечер, Господь позволил мне написать для вас это посвящение. Любите и не бойтесь Любви, как и Бог возлюбил нас!
Теология : Зачем \"Введение Богородицы во храм\"? - Николай Погребняк Почему и для чего был установлен в Православной Церкви праздник \"Введение Богородицы во храм\", и на каких раннехристианских источниках основан праздник? – ответить на эти вопросы я постарался в своей статье. Ответить непредвзято.
Публицистика : кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.